쇼와의 여성 하이진 — 미쓰하시 다카조·하시모토 다카코·스기타 히사조·나카무라 데이조

4인의 여성 하이진의 시대

메이지 유신 (1868) 부터 약 50년, 다이쇼-쇼와의 일본에서는, 에도기에는 제한되어 있던 여성의 하이쿠 참가가 본격화한다. 계기는 3가지:

1. 여자 교육의 확대 — 여자 사범학교·여자 영학숙 (쓰다주쿠) 등, 교양 있는 여성의 층이 늘어난다
2. 『호토토기스』 의 여성란 — 다카하마 교시가 『호토토기스』 지상에 「부엌 잡영」 (후에 「부인 하이쿠」) 을 설치하고, 여성 하이진의 투고를 적극적으로 받아들였다
3. 전시 중의 남성 부재 — 태평양전쟁기, 남성 하이진이 징병으로 부재가 되는 가운데, 후방의 여성이 하이쿠 활동을 지탱했다

이 가운데에서 대성한 4인의 여성 하이진을 다룬다. 각기 다른 계통·다른 작풍으로, 현대의 여성 하이진 (고노 사키·사토 아야카 등) 에의 직접적인 다리가 되었다.

미쓰하시 다카조 — 「흰 이슬이여 죽는 날에도 띠 매고」 (1899-1972)

미쓰하시 다카조 (三橋鷹女, 1899-1972), 본명 다카 (구성 겐모치) 는, 메이지 32년 (1899) 지바현 나리타 태생. 오빠와 함께 와카·단카를 배우고, 후에 하라 세키테이 (原石鼎) 의 제자로서 하이쿠를 시작. 다이쇼 말-쇼와 초기.

세키테이는 교시 문하의 초기 4S 세대보다 조금 앞선, 독자의 서정성을 지닌 하이진. 다카조는 세키테이의 문하에서 출발하여, 야마구치 세이시 의 덴로 에 가까운 입장으로 이동하고, 후에 독자의 길을 걷는다.

다카조의 작풍

다카조의 작품은, 여성 하이진으로서는 이례적으로 과격하고 서정적. 「여성다운 섬세함」 이라는 틀에서 명확히 벗어나, 죽음·사랑·육체·분노 를 직접 하이쿠에 담아냈다.

대표 구

「흰 이슬이여 죽는 날에도 띠 매고」

• 시라쓰유 — 가을의 이슬 (계어)
• 신데 유쿠 히 모 오비 시메테 — 죽는 날에도 기모노의 띠를 맨다 (의연하게)

「죽는 날에도 몸을 정갈히 하고」 라는 여성의 의연한 삶의 자세 를 새긴, 다카조의 대표 구. 여성의 일상성과, 죽음이라는 무거운 주제를, 이슬의 한 순간에 겹친다.

「추연 (秋燕) 이여 여자 한 사람의 죽음의 모습」

• 가을의 제비 (남쪽으로 돌아가는 제비)
• 여자 혼자의 죽음의 모습

여성이 홀로 죽는 것, 그 죽음의 모습을 가을 제비의 날아가는 모습에 겹친다. 다카조의 여성성에의 자의식 이 예리하게 나온 구.

「모두 꿈 유키와리소 (雪割草) 가 피었었지」

• 유키와리소 (이른 봄의 꽃) 가 피었다
• 「-네」 (-ッケ) 는 구어의 영탄

현대 구어의 「-네」 를 하이쿠에 도입한 희귀한 구. 다카조의 작풍의 현대성 을 보여준다.

다카조는 73세에 몰. 전후의 여성 하이진 중에서도, 전위성과 서정성을 겸비한 개성 으로, 현대의 여성 하이진에게 강한 영향을 계속 주고 있다.

하시모토 다카코 — 야마구치 세이시 문하의 정열 (1899-1963)

하시모토 다카코 (橋本多佳子, 1899-1963), 본명 다마 (多満) 는, 메이지 32년 (1899) 도쿄 태생. 미쓰하시 다카조와 같은 해 태생. 친가는 유복하고, 도쿄여자고등사범학교 (현 오차노미즈 여자대) 를 중퇴.

다카코는 결혼 후, 오사카의 상가에 사는 주부로서 하이쿠를 시작. 야마구치 세이시 의 제자가 되어, 세이시의 덴로 의 중심적인 여성 하이진이 된다. 세이시의 도시·기계의 샤세이를, 여성의 생활 속에서 실천했다.

대표 구

「유모차 여름의 노도에 옆을 향해」

• 우바구루마 — 아기를 태우는 유모차
• 나쓰노 도토 — 여름의 격렬한 파도
• 요코무키니 — 옆을 향해

해변에서 아기를 태운 유모차를, 여름의 노도에 옆을 향해 놓고 있다. 어머니로서의 다카코의 시선과, 자연의 격렬함 이 대비된다. 쇼와 25년 (1950), 다카코 51세의 대표 구.

「젖가슴이 지금 조금 강하도다 봄의 달」

• 지부사 — 여성의 가슴
• 이마 스코시쿠 쓰요시 — 지금, 조금 강하다
• 하루노 쓰키 — 봄의 달 (계어)

여성의 신체 감각을, 직접 하이쿠에 도입한 대담한 구. 「젖가슴」 이라는 여성의 성의 언어를, 봄의 달과 대비시킨다. 전후의 여성 하이쿠의 돌파구가 된 한 구.

「눈이 격렬하다 안기어 숨이 막혔던 일」

• 눈이 격렬하게 내리고 있다
• 안기어 숨이 막혔던 일

남편과의 포옹을, 격렬한 눈과 겹친다. 성애의 직접적인 묘사 를 하이쿠에 포함시킨다, 이 또한 전후의 여성 하이진의 돌파.

다카코는 63세에 몰. 주재지 『시치요 (七曜)』 (1948 창간). 제자 계열에 다수의 여성 하이진.

스기타 히사조 — 「꽃 옷 벗으니 얽히는 끈 여러 가지」 (1890-1946)

스기타 히사조 (杉田久女, 1890-1946), 본명 히사 (久) 는, 메이지 23년 (1890) 가고시마 태생. 도쿄여자사범 부속 고등여학교 졸업. 메이지 42년 (1909), 19세에 화가 스기타 우다이 (宇内) 와 결혼, 후에 고쿠라 (기타큐슈) 에 산다.

히사조는 다이쇼 3년 (1914), 『호토토기스』 에 투고를 시작하여, 다카하마 교시 의 직제자가 된다. 다이쇼-쇼와 초기의 『호토토기스』 여성란의 중심 이 되어, 4S 에 필적하는 존재감을 지녔다.

대표 구

「꽃 옷 벗으니 얽히는 끈 여러 가지」

• 하나고로모 — 꽃놀이의 기모노 (봄의 계어)
• 누구야 — 벗으니
• 마쓰와루 히모 이로이로 — 얽혀 오는 끈이 여러 가지

꽃놀이에서 돌아와 기모노를 벗으니, 띠나 끈이 얽혀 있다. 여성의 일상의 한 장면을, 극히 구체적으로 샤세이한 명구. 다이쇼 15년 (1926), 히사조 36세 무렵의 대표 구.

「메아리로 산의 두견 마음대로」

• 고다마 (메아리)
• 산의 호토토기스 (여름의 계어)
• 생각대로 (제멋대로) 로

산속의 호토토기스의 울음소리가 메아리로 「마음대로」 울린다. 쇼와 6년 (1931), 히사조 41세. 제국 풍경원 상 수상 구. 『호토토기스』 의 일본 신명승 하이쿠 의 대표작.

비극적인 만년

히사조는 교시와의 관계가 악화 되고, 쇼와 11년 (1936), 『호토토기스』 동인에서의 제명 이라는 충격적인 사건이 일어난다. 제명의 직접적인 이유는 불명 (교시의 일기에도 상세 기재 없음), 여러 설이 있다:

• 히사조의 자기 주장의 강함 이 교시의 역린을 건드렸다
• 다른 남성 동인과의 알력
• 『하나고로모』 라는 자신의 구집 간행을 교시에게 강력히 요구했다 는 설

제명 후, 히사조는 정신을 앓고, 쇼와 21년 (1946), 55세로 후쿠오카의 규슈 대학 부속 병원에서 몰. 직접적인 사인은 영양실조와 쇠약. 패전의 이듬해, 전후의 혼란 속에서의 죽음.

히사조는 사후, 마쓰모토 세이초의 소설 『기쿠마쿠라 (菊枕)』 (1953) 로 「비극의 여성 하이진」 으로 그려져, 단번에 유명해졌다. 현대에서는 히사조의 제명 사건은, 『호토토기스』 의 남성 중심주의에의 고발 로서 재해석되고 있다.

주재지 『하나고로모 (花衣)』 는 히사조의 명구집의 이름이기도.

나카무라 데이조 — 가정 하이쿠의 대표 (1900-1988)

나카무라 데이조 (中村汀女, 1900-1988), 본명 하마코 (破魔子) 는, 메이지 33년 (1900) 구마모토현 태생. 구마모토 현립 고등여학교 졸업. 다이쇼 12년 (1923), 은행원 나카무라 시게키 (重喜) 와 결혼. 남편의 전근으로 전국 각지를 전전.

데이조는 결혼 후, 『호토토기스』 의 동인으로서 오래 활동. 교시 문하이지만, 히사조와는 대조적으로 온화하고 지속적인 관계 를 유지했다. 「가정 하이쿠」 — 가정의 일상을 소재로 하는 하이쿠 — 의 대표로서, 쇼와 후기에 큰 영향력을 지녔다.

대표 구

「밖에도 나오라 닿을 만큼 봄의 달」

• 밖에도 나와 보라
• 만질 정도로 가까이에
• 봄의 달

봄의 달이 가까이 느껴지는 밤, 가족에게 「밖에 나와 봐」 라고 말을 건다. 데이조의 가정의 시선 의 대표 구. 쇼와 20년대의 작.

「가엾구나 아이의 밤 추운 이불 당기면 다가온다」

• 아와레 (사랑스럽다)
• 아이의 밤 추운 이불
• 당기면 다가온다 (이불이 끌려 = 아이가 부모에게 다가온다)

겨울의 밤, 어린 자식의 이불을 당기는 어머니의 정경. 「아와레」 의 영탄이 데이조다운 따스함.

「기침하는 아이의 수수께끼 놀이 끝없구나」

• 기침을 하는 아이의
• 수수께끼 놀이
• 끝이 없다

감기에 걸려 기침하는 아이가, 수수께끼를 잇달아 내놓는다. 그 모습을 「끝이 없다」 고 애처롭게 사랑스럽게 여긴다. 어머니의 일상의 명구.

「가정 하이쿠」 의 의의

데이조의 「가정 하이쿠」 는, 한때 「정치성이 없는·얕은 하이쿠」 로 비판받기도 했다. 하지만 「가정이라는 일상을 하이쿠의 주제로 인정하는」 것은, 여성 하이진이 남성 중심의 하이단에서 살아가기 위한 중요한 전략이기도 했다.

가정·육아·요리·계절의 변화를 구로 만듦으로써, 데이조는 여성의 생활 자체가 시의 대상이 될 수 있다 는 것을 실증했다. 이는 전후의 여성 하이진 (다카코·다카조·히사조와는 다른 방향으로) 의 한 모델이 되었다.

데이조는 88세에 몰. 주재지 『가자하나 (風花)』 (1948 창간, 현재도 계속).

4인의 작풍 비교

요소	미쓰하시 다카조	하시모토 다카코	스기타 히사조	나카무라 데이조
출생년	1899	1899	1890	1900
계통	세키테이 → 독자	교시 → 세이시	교시	교시
주제	죽음·사랑·분노	여성의 신체·모성	여성의 일상·자연	가정·모자
주재지	(없음)	시치요	하나고로모 (집)	가자하나
작풍의 색	과격·서정	관능·정열	화려·비극	온화·지속
대표 구	시라쓰유야	우바구루마 나쓰노 도토	하나고로모 누구야	소토니모 이데요

4인의 공통점: 전원 메이지 20-30년대 태생, 교시의 『호토토기스』 권에 한 번은 속했다 (다카조는 간접적), 전시 중-전후에 활약의 정점.

4인의 상이점: 남성 중심 하이단에서의 위치 잡기가 크게 다르다. 히사조는 정면 충돌하여 패했고, 데이조는 온화하게 공존, 다카코는 세이시 계로 이동, 다카조는 독자 노선.

4인 이외의 쇼와 여성 하이진

쇼와기의 여성 하이진은 그 밖에도 다수:

• 오카모토 히토미 (岡本眸, 1928-2018) — 나카무라 데이조 문하, 「멘 (面)」 주재
• 호소미 아야코 (細見綾子, 1907-1997) — 사와키 긴이치의 아내, 독자의 서정
• 구사마 도키히코 (草間時彦, 1920-2003) 의 누이동생 격 여성 하이진 층
• 구사타오 부인 나카무라 미쓰오 도 하이진
• 이이지마 하루코 (飯島晴子, 1921-2000) — 전위파, 독자의 실험
• 구로다 모모코 (黒田杏子, 1938-2023) — 도타 계, 현대의 여성 하이진의 대표격

이들을 포함하면, 쇼와기의 여성 하이진은 수십 명이 활약하고 있다. 현대의 하이쿠 인구의 여성 비가 남성을 웃돌고 있는 것은, 이 쇼와의 여성 하이진들이 쌓은 길이 토대에 있다.

에도에서 현대로의 다리

에도기 의 지요조·스테조·슈시키조·소노조 등 → 쇼와기 의 다카조·다카코·히사조·데이조 등 → 현대 의 고노 사키·사토 아야카·노구치 루리·이와타 케이 등.

이 3세대의 여성 하이진의 계보는, 하이쿠사 안에서 아직 충분히 빛이 비추어지지 않은 영역. 21세기의 하이쿠사 연구는, 남성 하이진 중심의 종래의 사관을 다시 쓰고 있다.

이 기사에서 다음 기사로

하이쿠는 400년, 주로 도쿄·교토·오사카의 중앙 하이단에서 전개해 왔지만, 실제로는 일본 각지 에서 독자의 하이쿠 전통이 자라나고 있었다. 마쓰야마 (시키·교시·헤키고토), 시나노 (잇사), 가가 (지요조·호쿠시), 이즈모 (마쓰에의 마쓰다이라 후마이 공과 하이카이), 호쿠리쿠 (산토카의 이소안), 규슈 (히사조) — 다음 기사에서는, 지방별의 하이쿠사를 따라간다.