与謝野晶子と『みだれ髪』 — 官能と情熱の明星派、 短歌革新のもう一つの道

与謝野晶子の位置

与謝野晶子 (よさの あきこ、 1878-1942) は、 明治-昭和期の女性歌人・詩人。 1901 年の 『みだれ髪』 で日本詩壇に衝撃を与え、 明星派 (みょうじょうは) の中核として、 子規の写生短歌とは正反対の浪漫主義的短歌を確立した。

生涯に歌 5 万首以上、 詩 800 篇以上、 童話・エッセイ・古典翻訳 (『源氏物語』 現代語訳など) を残した膨大な仕事量。 明治-大正期の女性の解放と近代化を象徴する人物。

生涯

出自 — 堺の菓子商の娘

• 1878 年 12 月 7 日、 大阪府堺市の菓子商 駿河屋の三女として生まれる
• 本名 鳳志よう (ほう しよう)
• 商家の娘として和歌・古典・漢籍の教養を身につけて育つ
• 堺女学校卒業後、 家業を手伝いながら 独学で古典 (源氏物語・古今和歌集) を読む

短歌への目覚め (1898-1900)

20 歳頃、 大阪の関西青年文学会に参加。 ここで与謝野鉄幹 (当時 25 歳、 既婚) の講演を聞き、 彼の主宰する雑誌 『明星』 (1900 年 4 月創刊) に投稿を始める。

鉄幹と晶子の手紙のやり取りが始まり、 やがて熱烈な恋愛関係へ。 鉄幹には既に妻滝野があったが、 晶子は堺の実家を捨てて1901 年に上京、 鉄幹と同棲を始める。

『みだれ髪』 出版と結婚 (1901)

明治 34 年 (1901) 8 月、 上京直後の 22 歳の晶子は歌集 『みだれ髪』 を出版。 収録 399 首。 表紙は藤島武二 の装丁 (アール・ヌーヴォー風の女性像) で、 出版事情も含めて画期的。

同年 10 月、 鉄幹と晶子は正式に結婚。 鉄幹は前妻と離婚。 世間の非難を浴びる中での結婚だったが、 二人は生涯を共に。

その後の生涯 (1901-1942)

• 1904 年、 詩「君死にたまふことなかれ」 (日露戦争従軍の弟への反戦詩) を発表、 大論争を呼ぶ
• 1908 年、 『明星』 廃刊 (経営難)、 鉄幹夫妻はパリへ (1912-1914)
• 11 人の子供を育てながら、 執筆活動を継続
• 1932 年、 『源氏物語』 現代語訳を完成 (14 年の労作)
• 1935 年、 夫鉄幹が死去
• 1942 年 5 月 29 日、 63 歳で死去

『みだれ髪』 — 短歌の革命

『みだれ髪』 (1901) は、 22 歳の晶子が出版した第 1 歌集。 平安以来 1000 年の和歌が扱ってこなかった 「女性の官能・情熱・肉体」 を、 短歌の主題として真正面から扱った衝撃的な作品。

代表歌 1: やは肌の (『みだれ髪』 巻 1)

「やは肌の あつき血汐に 触れも見で さびしからずや 道を説く君」

• やは肌 — 柔らかい肌
• あつき血汐 — 熱い血潮
• 触れも見で — 触れずに、 見ずに
• さびしからずや — 寂しくないのか
• 道を説く君 — (仏教・儒教の) 道を説くあなた

「私の柔らかい肌と熱い血に触れもせず、 見もせず、 (禁欲的な) 道ばかり説くあなた、 寂しくないのですか」 — 女性が男性に対して性的な誘惑を直接語りかける歌。 明治の道徳観から見れば衝撃的。

この歌の対象は諸説あるが、 僧侶か、 学者か、 (禁欲的な立場の) 鉄幹自身とも解釈される。 いずれにせよ、 明治の「良妻賢母」 の理想像とは正反対の女性像を提示した。

代表歌 2: 髪の乱れ (『みだれ髪』 のタイトル歌)

「その子二十 櫛にながるる 黒髪の おごりの春の うつくしきかな」

• その子二十 — その少女は 20 歳
• 櫛にながるる 黒髪 — 櫛を通す黒髪
• おごりの春 — 誇りの春 (=青春の誇り)
• うつくしきかな — 美しいことよ

若い女性の黒髪・青春・誇りを賞賛する歌。 「おごり」 は否定的な意味ではなく、 青春の輝きへの肯定。 これは平安以来「女性の髪」 を宮廷的に詠んだ和歌とは違う、 近代的な自己肯定の歌。

代表歌 3: 神仏の否定 (『みだれ髪』)

「絵日傘に せかるる恋ぞ この夜半に 曼陀羅を焼く 我を許せよ」

• 絵日傘に せかるる恋 — 絵日傘に隠れて逢う恋
• 曼陀羅を焼く — (仏教の) 曼荼羅を焼く
• 我を許せよ — 私を許して

恋のために仏教の曼荼羅を焼くという強烈な表現。 明治の宗教的常識に対する挑戦。 女性が仏教を否定し、 恋を選ぶという構図が革命的。

代表歌 4: 情熱の告白 (『みだれ髪』)

「なにとなく 君にまたるる ここちして いでし花野の 夕月夜かな」

• なにとなく — なんとなく
• 君にまたるる ここちして — 君に待たれている気がして
• いでし花野 — 出かけていった花の野
• 夕月夜 — 夕方の月夜

「なんとなく君に待たれている気がして、 花野に出た夕月夜」 — 直接的な官能ではないが、 恋人への切ない期待を繊細に描く。 晶子の恋歌の別の面。

『みだれ髪』 の意義

• 1000 年ぶりに、 女性が自分の官能を短歌で歌った (平安の和泉式部以来)
• 「良妻賢母」 の明治的理想への反抗
• 青春・情熱・美への自己肯定
• 短歌の主題を、 恋の技巧的な詠嘆から、 生身の肉体・情感へ拡張

これは子規の「写生」 とは全く別の道からの短歌革命。 明治後期の歌壇は、 子規派 (写生) と明星派 (浪漫) の二極に分かれた。

明星派 — 与謝野鉄幹と 『明星』

与謝野鉄幹 (よさの てっかん、 1873-1935) は京都の下級神官出身。 1899 年、 東京で新詩社を結成、 1900 年に文芸雑誌 『明星』 を創刊。 これが明治後期最大の浪漫主義文学の拠点となる。

『明星』 の主張

• 象徴主義・浪漫主義 — フランスの象徴派 (ヴェルレーヌ・マラルメ) の影響
• 短歌 = 新体詩の延長 — 定型を守りつつ、 新体詩的な内面表現
• 抒情・情熱・自由
• 「新しい歌人 (=近代の詩人)」 の育成

明星派の主要メンバー

• 与謝野鉄幹 — 主宰
• 与謝野晶子 — 中心的歌人
• 石川啄木 (1886-1912) — 明星に投稿、 のち独立 (次記事)
• 北原白秋 (1885-1942) — のち独立して象徴詩人へ
• 吉井勇 (1886-1960) — 情熱的な短歌
• 茅野雅子 (1880-1946) — 女性歌人
• 山川登美子 (1879-1909) — 早世した女性歌人

『明星』 の廃刊 (1908)

『明星』 は 1900-1908 の 9 年間、 明治後期の詩歌界を席巻した。 だが 1908 年、 経営難で廃刊。 その後、 メンバーはそれぞれ別の道を歩む。

「君死にたまふことなかれ」 (1904) — 反戦詩

明治 37 年 (1904) 9 月、 日露戦争の最中、 晶子は雑誌『明星』 に長詩 「君死にたまふことなかれ」 を発表。 旅順攻略戦に従軍中の弟籌三郎 (ちゅうざぶろう) に宛てた反戦詩。

冒頭

「あゝをとうとよ、 君を泣く 君死にたまふことなかれ 末に生まれし君なれば 親のなさけはまさりしも 親は刃をにぎらせて 人を殺せとをしへしや 人を殺して死ねよとて 二十四までをそだてしや」

「ああ弟よ、 君のことを泣く。 君よ死んではならない。 末っ子として生まれた君を、 親は特に慈しんだ。 親は刀を握らせて 人を殺せと教えたか。 人を殺して死ねと教えて 24 歳まで育てたか」

女性が国家の戦争に対して「弟を死なせるな」 と公然と反対する長詩。 当時の日本社会 (国民国家形成期・戦争賛美) では激しい非難を浴びた。

論争

歌人大町桂月 (おおまち けいげつ) は「乱臣賊子の言」 と激しく批判。 晶子は反論の文章を書き、 論争は数か月続いた。 だが晶子は屈せず、 その後も反戦の姿勢を保った。

意義

• 明治の女性が国家の言説に公然と反対した稀有な例
• 文学が政治批判の手段になり得ることを示した
• 近代日本の反戦文学の原点の一つ
• (ただし後の昭和期には晶子自身も戦争詩を書く矛盾があり、 単純な反戦主義者とは言えない)

晶子と鉄幹の後半生

『明星』 廃刊後の晶子夫妻の活動:

パリ留学 (1912-1914)

1912 年、 森鴎外の斡旋で夫鉄幹がパリへ。 晶子も後追いで渡欧。 パリ・ベルリン・ロンドンで印象派絵画・象徴主義文学に触れる。 帰国後の作品に影響。

教育活動

1921 年、 文化学院の設立に参加 (西村伊作らと)。 女子教育・自由教育に情熱を注ぐ。 昭和期には教育者としても著名に。

『源氏物語』 現代語訳 (1932 完成)

晶子は 20 代から 『源氏物語』 の現代語訳に取り組み、 1932 年、 14 年の労作の 『新新訳源氏物語』 を完成。 これは谷崎潤一郎訳 (1939-)、 円地文子訳 (1972-) と並ぶ三大現代語訳の一つ。

晩年

1935 年に夫鉄幹の死、 その後も執筆を続けたが、 太平洋戦争の勃発を経て 1942 年 5 月に 63 歳で死去。 死の直前まで歌を詠んだ。

晶子の作風の変遷

『みだれ髪』 期 (1900-1905)

官能・情熱・肉体の直接的な表現。 22-27 歳の若さと、 鉄幹との熱烈な恋愛が背景。

『恋衣』 『舞姫』 期 (1905-1920)

結婚・出産・育児の中で、 家庭・母性・生活の主題が増える。 だが浪漫主義の情感は保持。

晩年期 (1920-1942)

古典 (源氏物語) への傾斜、 教育・社会活動、 昭和の戦時下では国策協力の歌も書く (これは晩年の複雑な側面)。

晶子の意義

1. 女性の解放の象徴

晶子は明治-大正期の女性の解放を体現した人物。 商家の娘が家を捨てて上京し、 既婚男性と結婚し、 11 人の子を育てながら 5 万首を詠み、 教育者となる — この生き方自体が革命的。

2. 浪漫主義短歌の確立

子規の写生短歌に対するもう一つの近代短歌を確立。 これで近代短歌の 2 大系譜 (写生 vs 浪漫) が完成する。

3. 女性歌人の系譜

晶子は江戸期の女性歌人 (千代女ら) と、 昭和期の女性歌人 (三橋鷹女・橋本多佳子・中村汀女ら) の中間に立つ。 女性が短歌を書くことの意義を、 現代的な形で示した。

4. 反戦文学の先駆

「君死にたまふことなかれ」 は昭和期の戦争文学 (与謝野晶子自身が晩年に書いた戦時歌も含む) の起点として、 光と影の両方を持つ。 女性による社会批判文学の原型。

この記事から次の記事へ

明星派のもう一人の巨人が 石川啄木 (いしかわ たくぼく、 1886-1912)。 26 歳で夭折したが、 「たはむれに 母を背負ひて そのあまり 軽きに泣きて 三歩あゆまず」 の三行書き短歌で近代短歌に新しい形式を持ち込んだ。 貧困と病苦の中で書いた生活派短歌の原点。 次記事では石川啄木と『一握の砂』 を辿る。