오자키 호사이 — 「기침해도 혼자」 의 정의 자유율 하이쿠 시인

돗토리의 사족 가문에서 태어나 (1885-1905)

오자키 호사이 (尾崎放哉, 1885-1926), 본명 히데오 (秀雄) 는, 메이지 18년 (1885) 1월 20일, 돗토리현 오미군 요시가타무라 (현재의 돗토리시 요시가타초) 에서 태어났다. 아버지 신조 (信三) 는 돗토리 현청의 관리. 오자키가는 원 번사의 가계로, 메이지기에는 지방의 중견 명가였다.

호사이는 일찍부터 수재 로 유명하여, 돗토리 제1중학교 (현·돗토리 니시 고교) 를 우수한 성적으로 졸업. 메이지 35년 (1902), 17세로 상경하여, 제1고등학교 (이치코) 에 입학. 후일의 도쿄제국대학 법학부의 예비 교육기관으로, 당시 일본의 엘리트 양성기관의 정점.

이치코 재학 중, 호사이는 오기와라 세이센스이 (1년 후배) 와 만나, 하이쿠를 만들기 시작한다. 이 단계에서는 5-7-5 의 정형 하이쿠였다.

도쿄제국대학과 생명보험회사 (1905-1913)

메이지 38년 (1905), 이치코를 졸업한 호사이는 도쿄제국대학 법학부 에 입학. 메이지 42년 (1909) 에 졸업하고, 도요 생명보험 주식회사 (후일의 아사히 생명의 전신의 하나) 에 입사.

호사이의 엘리트 커리어의 절정기는 20대 후반 - 30세 전후로, 도요 생명의 오사카 지점장·교토 지점장 을 역임. 메이지 44년 (1911) 에는 결혼도 하고, 아내 가오루와의 사이에 자식이야 없었지만, 표면적으로는 순풍만범의 인생.

그러나 내면에서는 이미 무언가가 무너지기 시작하고 있었다. 호사이는 점차 술에 빠지게 된다. 회사의 연회석·접대 안에서, 만취하여 충돌 사건을 일으키는 일이 늘어난다. 게다가, 일류 기업의 샐러리맨으로서의 생활 그 자체에의 깊은 위화감이, 일기와 하이쿠에 서서히 나타나기 시작한다.

만주 전근과 실직 (1923-1924)

다이쇼 12년 (1923), 38세의 호사이는 도요 생명의 다롄 지점장 으로서 만주에 전근. 그러나 다롄에서의 호사이는 더욱 술에 빠져, 경영 판단을 그르치고, 현지 사원과의 충돌을 반복한다.

다이쇼 13년 (1924) 초, 호사이는 도요 생명을 퇴직. 사실상의 해직 이었다. 39세, 아내와도 헤어지고, 재산도 거의 잃고, 귀국한 호사이에게는 아무것도 남지 않았다.

출가와 각지의 절로의 유리 (1924-1926)

다이쇼 13년 (1924) 8월, 호사이는 교토의 지온인 탑두 조쇼인 에 들어가, 출가한다. 산토카의 출가 (1924년 12월) 의 4개월 전. 조동종이 아니라 정토종계에서의 출가.

이후의 호사이는, 한 곳의 절에 정주 하는 것을 시도하지만, 어느 절에서도 오래 지속되지 않는다. 겨우 2년도 안 되는 사이에:

• 조쇼인 (교토, 1924년 8-11월)
• 잇토엔 (교토 야마시나, 니시다 덴코의 종교 공동체, 1924년 가을)
• 지온인 산나이 탑두 산기안 (1925년 1-5월)
• 스마데라 다이시도 (효고, 1925년 6-8월)
• 오바마 조코지 (후쿠이, 1925년 8-9월)
• 후쿠이현 이시야마 관음당 (1925년 9월)
• 쇼도시마 사이코지 난고안 (南郷庵) (가가와, 1925년 10월-1926년 4월)

산토카가 「동」 의 자유율 (계속 걷는다) 인 것에 반해, 호사이는 「정」 의 자유율 (한 곳에 있으려 한다). 그러나 호사이의 경우, 심신의 소모와 병 (결핵) 때문에, 정주해도 단기간에 이동을 어쩔 수 없이 하게 되었다.

쇼도시마 난고안 — 마지막 6개월 (1925-1926)

다이쇼 14년 (1925) 10월, 40세의 호사이는, 세이센스이의 소개로 쇼도시마 (가가와현) 의 사이코지 에 들어간다. 사이코지의 부지 내에 있는 난고안 (南郷庵) — 겨우 3다다미의 초라한 암자 — 가 호사이의 마지막 거처가 된다.

쇼도시마 시대의 호사이는 이미 중증의 결핵. 세이센스이나 하이쿠 벗들로부터의 소액의 송금과, 섬 사람들의 친절에 의지하여 생활. 그러나 일상의 거의 모두가 자기 혼자, 3다다미의 암자 안.

이 6개월간에, 호사이는 대표구의 대부분을 단숨에 읊었다. 병과 고독과, 극단적으로 단순화된 생활이, 호사이의 언어를 극한까지 순화시켰다.

호사이의 대표구

咳をしても一人 (1925-1926)

• 咳をしても — 기침을 해도
• 一人 — 아무도 없다

3-3 = 6음. 하이쿠사상 가장 짧은 자유율의 대표작. 병든 몸이 기침을 하는데, 아무도 걱정해 주는 사람은 없다. 궁극의 고독을 겨우 6음으로 새긴다.

「겨우 6음, 그러나 17음의 하이쿠 이상의 내용과 무게 를 가진다」 는 것이 호사이의 도달점. 5-7-5 라는 외형을 버림으로써, 내용만이 순수하게 남는다. 이를 위해서는 일상의 거의 모든 것을 깎아낸 삶 이 필요했다.

入れものが無い両手で受ける (1926)

• 入れものが無い — 그릇이 없다
• 両手で受ける — 두 손으로 받는다

6-6 = 12음. 섬 사람들이 음식·시주를 가져다 주지만, 그것을 받을 그릇이 없다. 그래서 두 손을 내민다.

「그릇이 없다」 는 빈곤의 묘사와, 「두 손으로 받는다」 는 수용의 자세가, 비애가 아니라 조용한 긍정으로서 놓여 있다. 호사이의 또 하나의 대표구.

いれものがない両手でうける

위의 구와 같은 내용의 별개 표기 (원문에 따라 차이가 있다). 현대의 교과서 표기는 「入れものが無い両手で受ける」 가 일반적.

春の山のうしろから煙が出だした (1926)

• 春の山のうしろから — 봄의 산 너머에서
• 煙が出だした — 연기가 나기 시작했다

9-6 = 15음. 섬 사람이 산 너머에서 뭔가 태우고 있을 것이다. 봄철의 온화한 경치를, 과잉 정감을 배제하여 담담히 그린다. 호사이의 정의 샤세이 의 견본.

障子しめきってさびしさをみたす (1926)

• 障子しめきって — 쇼지를 닫아
• さびしさをみたす — 쓸쓸함을 채운다

7-8 = 15음. 쇼지를 닫아 걸음으로써 밖의 세계에서 차단되지만, 그 폐쇄된 공간에 「쓸쓸함이 채워진다」 — 즉 쓸쓸함이 완성된다. 역설적인 표현.

「쓸쓸함에서 도망친다」 가 아니라, 「쓸쓸함을 완성시킨다」 는 발상이, 호사이의 다른 동시대인과 일선을 긋는 경지.

つくづく淋しい我が影よ動かして見る (1926)

• つくづく淋しい — 뼈저리게 쓸쓸하다
• 我が影よ — 나의 그림자여
• 動かして見る — (자신을) 움직여 본다

6-5-6 = 17음, 우연히 정형과 같은 음수. 혼자의 생활 속에서, 쓸쓸함이 꽉 찼을 때, 자신의 그림자를 응시해 본다. 그림자를 움직여 본다. 움직일 수 있다는 것에, 얼마 안 되는 위안을 발견한다. 궁극의 내향.

41세에서의 죽음 (1926)

다이쇼 15년 (1926) 4월 7일, 호사이는 난고안에서 41세로 사망. 사인은 폐결핵. 섬 사람들과 하이쿠 벗들이 지켰다.

죽음 조금 전에 읊었다고 전해지는 구: 「墓のうらに廻る」 (묘 뒤로 돌아간다)

사후, 세이센스이가 호사이의 유구를 모아 『大空 (오조라)』 (1926년 5월, 사후 겨우 1개월 만에 간행) 로서 출판. 이 1권이 호사이를 후세에 전하는 주요 자료가 된다.

산토카와의 대비

동시대 (1880년대생, 1920년대 출가, 세이센스이 문하, 자유율 하이쿠) 의 두 하이쿠 시인은, 종종 쌍벽 으로서 나란히 놓인다:

요소	산토카	호사이
출신	야마구치현 호후의 술 양조장	돗토리현 사족
학력	와세다 중퇴	도쿄제국대학 법 졸업
전직	술 양조장·실업	생명보험회사 중역
출가	1924년 12월 (조동종)	1924년 8월 (정토종)
특징	동의 자유율 (계속 걷는다)	정의 자유율 (한 곳에 있다)
대표구	분케이테모 분케이테모 푸른 산	기침해도 혼자
생애	58세, 8만 리의 순례	41세, 쇼도시마 6개월

산토카 = 동, 호사이 = 정 의 대비는, 자유율 하이쿠를 2개의 방향에서 극한 쌍벽으로서, 현대의 하이쿠사에서도 정착하고 있다. 산토카의 파격적인 생애의 화려함에 대해, 호사이의 조용한 소모의 무게는, 다른 종류의 위력을 가진다.

호사이의 재평가

호사이의 생전의 지명도는 극히 낮고, 일부의 하이쿠 벗밖에 몰랐다. 그러나 전후, 특히 1970년대 이후 의 재평가는 극적:

• 교과서 게재: 「기침해도 혼자」 가 중·고등학교의 국어 교과서에 자주 등장
• NHK 다큐멘터리 「호사이 — 쇼도시마의 고독」 (1972, 1998, 2015 등 여러 번) 이 방송
• 쇼도시마 관광 — 난고안은 현재도 보존되어, 매년 많은 하이쿠 애호가가 방문
• 현대의 구어 하이쿠 에 대한 영향이 크다 (호무라 히로시의 단카도, 호사이의 6음의 고독과 통하는 부분이 있다)

현대의 일본인이 「자유율 하이쿠」 라고 들으면 떠오르는 것은, 산토카의 「분케이테모」 와 호사이의 「기침해도 혼자」 의 2구가 쌍벽. 41세, 6개월의 난고안에서 새긴 호사이의 말은, 100년 후도 여전히 살아 있다.

이 기사에서 다음 기사로

산토카 (1940년 사망) 와 호사이 (1926년 사망) 의 자유율 하이쿠는, 20세기 전반의 주류가 아니었다. 주류는 교시의 『호토토기스』 와, 거기에서 갈라진 신흥 하이쿠. 다음 기사에서는, 교시의 제자 계보에서 이탈하여 1931년에 「馬酔木」 를 내건 미즈하라 슈오시, 이어지는 야마구치 세이시 의 신흥 하이쿠를 따라간다. 쇼와 10년대의 신흥 하이쿠는, 이윽고 치안유지법·교토대 하이쿠 사건 (1940) 의 탄압을 받게 된다.