가네코 도타 — 사회성 하이쿠와 전위 하이쿠, 「만곡되고 화상 입은 폭심지의 마라톤」 의 98년

사이타마현 미나노의 의사 집안에서 태어나다 (1919-1943)

가네코 도타 (金子兜太, 1919-2018) 는, 다이쇼 8년 (1919) 9월 23일, 사이타마현 지치부군 미나노정의 의사 가네코 이세코 (伊昔紅) 의 장남으로 태어났다. 이세코는 지역의 의사이면서 하이진이기도 했고, 가토 슈손의 문하. 도타는 유년기부터 아버지의 하이지 『간라이』 를 보며 자란다.

구마가야 중학 (현 구마가야 고등학교), 미토 고등학교를 거쳐, 쇼와 15년 (1940) 도쿄 제국대학 경제학부 에 입학. 대학 재학 중인 쇼와 16년 (1941), 22세의 도타는 『간라이』 에 투구를 시작하고, 가토 슈손의 제자가 된다.

쇼와 18년 (1943) 9월, 도쿄대학 경제학부를 앞당겨 졸업. 졸업 직후에 해군 주계 중위 로 소집되어, 태평양전쟁의 남방 전선 (트루크 제도) 에 파견된다. 24세.

트루크섬의 굶주림과 패전 체험 (1944-1946)

도타가 배속된 트루크 제도 (현 미크로네시아 연방 추크주) 는, 쇼와 19년 (1944) 초에는 아직 일본 해군의 남방 거점이었다. 하지만 1944년 2월의 미군 공습 (트루크 대공습) 으로 전력이 궤멸되고, 이후에는 제해권을 잃어, 섬의 일본 병사들은 「방치된」 상태가 된다.

트루크섬의 일본 병사 약 5만 명은, 1944년 후반부터 1945년 8월 패전까지, 물자 보급이 끊긴 채 고도에 갇혔다. 굶주림과 병으로, 패전을 기다리지 않고 다수의 병사가 사망. 도타가 근무한 부대도 예외가 아니었고, 도타 자신도 중도의 영양실조 로 패전을 맞이했다.

이 굶주림 체험은, 도타의 생애를 규정한 원체험 이 된다. 전후의 도타가 「사회」 를 하이쿠의 주제로 택한 것은, 「왜 일본은 이를 야기했는가」 라는 물음에의 응답이었다.

복원과 일본은행 입행 (1946-)

쇼와 21년 (1946) 11월, 도타는 복원. 27세. 복원 후, 일본은행에 입행, 경제의 전문가로서의 직업 인생을 걷는다. 하지만 도타의 하이쿠는, 이 무렵부터 단번에 농도와 강도를 더한다.

전후 얼마 지나지 않은 구: 「어뢰의 둥근 몸통 도마뱀이 기어 다니다 떠나 버렸다」 (1946)

트루크섬의 기억. 전후의 썩은 어뢰의 몸통을, 도마뱀이 기어 다닌다. 전쟁이 낳은 기계의 잔해와, 살아남은 작은 생물의 대비. 이는 화조풍영도 인간 탐구파도 아닌, 전쟁의 기억을 직접 담아내는 하이쿠.

「사회성 하이쿠」 논쟁 (1950년대)

쇼와 30년 (1955) 전후, 도타를 포함한 젊은 하이진들 (사와키 긴이치·스즈키 무리오·사토 기호 등) 이, 사회성 하이쿠 를 제창한다. 주장:

「하이쿠는 개인의 정감뿐 아니라, 사회의 문제 — 전쟁·빈곤·노동·정치 — 를 읊어야 한다」

이는 신흥 하이쿠 (세이시 계)·교대 하이쿠 (하쿠센 등) 의 유산을, 전후 민주주의의 틀에서 다시 정의하는 움직임. 화조풍영 (교시 계)·인간 탐구 (구사타오·슈손) 에 대한, 제3의 위치.

사회성 하이쿠의 대표작:

은행원들 아침부터 형광한다 오징어처럼 (1955, 도타)

• 긴코인토 — 은행원들
• 아사요리 게이코스 — 아침부터 형광을 발한다 (형광등의 빛을 반사한다)
• 이카노 고토쿠 — 오징어처럼

자기 자신의 직장 (일본은행) 을 소재로 한 구. 형광등 아래에서 일하는 샐러리맨을, 심해에서 빛나는 오징어 에 비유한다. 현대 도시 노동의 이상함을, 생물학적 비유로 새긴 획기적인 구.

만곡되고 화상 입은 폭심지의 마라톤 (1958, 도타)

• 완쿄쿠 시 — 굽어서
• 가쇼 시 — 화상 입어
• 바쿠신치노 — 원폭 폭심지의
• 마라손 — 마라톤

히로시마 원폭 돔 주변을 달리는 마라톤 대회. 만곡된 (원폭으로 뒤틀린) 철골, 화상 (원폭에 의한 인체·건물의 화상), 그 폭심지에서 스포츠 대회가 열린다. 전후 일본의 망각과 재건의 이상함 을, 5-4-9-4 = 22음의 파조 (破調) 로 새긴다.

계어 있음 (마라톤을 겨울의 계어로 본다면), 하지만 정형은 깨져 있다. 도타의 「사회성 하이쿠 + 전위 하이쿠」 의 대표작.

「전위 하이쿠」 와 『가이테이』 창간 (1962)

1950년대 후반, 사회성 하이쿠의 내부에서, 더욱 형식 자체를 실험하는 움직임이 태어난다. 이것이 전위 하이쿠 (前衛俳句). 특징:

1. 정형·계어를 깨도 좋다 (자유율에 가까워진다)
2. 비유·이미지를 대담하게 도약시킨다
3. 「의미」 의 일관성보다 「말의 충돌」 을 중시한다

쇼와 37년 (1962), 도타는 주재지 『가이테이 (海程)』 를 창간. 전위 하이쿠·사회성 하이쿠의 총본산이 된다. 제자 계열에는 야스이 고지·오리가사 비슈·우다 기요코·호리 아시오·쓰보우치 넨텐 등이 있어, 현대 하이쿠의 주요 작가를 다수 배출한다.

도타의 중기 대표 구 (1960-1980년대)

매화 피어 정원 가득히 청상어가 오고 있다 (1971)

• 우메 사이테 — 매화가 피어 (봄의 계어)
• 니와주니 — 정원 가득히
• 아오자메가 기테이루 — 청상어가 오고 있다

현실적으로는 정원에 상어가 올 리 없다. 하지만 이미지의 도약으로서, 매화의 흰색과 청상어의 푸른색의 대비, 정원을 바다로 읽는 환시 가 전개된다. 도타의 대표적인 전위 하이쿠의 하나.

늑대에게 반딧불이 하나 붙어 있었다 (1978)

• 오카미니 — 늑대에게 (일본의 늑대는 메이지기에 절멸)
• 호타루가 히토쓰 쓰이테이타 — 반딧불이가 1마리 붙어 있었다

절멸한 늑대의 등에, 명이 짧은 반딧불이가 하나 빛나고 있다. 절멸과 덧없음의 이중의 소실 을 17음에 가둔다. 이 또한 전위 하이쿠의 명작.

만주샤게 어느 아이나 배 내밀고 있는 지치부의 아이 (1985)

• 만주샤게 — 상사화 (가을의 계어)
• 도레모 하라다시 — 어느 아이나 배를 내밀고
• 지치부노 코 — 지치부의 아이들

태어난 고향 지치부의 가을 광경. 상사화가 피는 밭두렁에서, 아이들이 배를 내밀고 놀고 있다. 전위에서 일변해, 향수의 정경 을 소박하게 샤세이한 구. 도타의 작풍의 폭넓음을 보여준다.

「조형 하이쿠」 론과 후기의 전개 (1980-2000년대)

1980년대 이후, 도타는 조형 하이쿠 (造型俳句) 라는 용어를 사용하기 시작한다. 의미:

「하이쿠는 회화처럼, 1장의 조형물로서 언어의 이미지를 조립하는 것이다」

이는 전위 하이쿠를 더욱 정리한 이론. 도타의 후기 대표 구:

포옹 포옹 만월 만월 만우절 (1988)

• 호요 — 포옹 (2회 반복)
• 만게쓰 — 만월 (2회 반복)
• 반구세쓰 — 4월 1일 만우절 (봄의 계어)

포옹과 만월이 2번씩 반복되고, 마지막에 「만우절」 이라는 기묘한 계어로 닫힌다. 의미의 일관성을 방기 하고, 음과 이미지의 반복만으로 시성을 세운다. 도타가 도달한 조형 하이쿠의 모습.

수맥의 끝 염천의 묘비를 두고 떠난다 (1946)

• 실은 종전 직후의 초기 구이지만, 도타 자신이 생애의 대표 구로 계속 꼽았다
• 스이먀쿠 — 배가 남기는 물의 자국
• 엔텐노 보히 — 염천 아래의 묘비
• 태평양의 바다에 잠든 전우들을 조상하는 구

전쟁 체험과 전위의 기법 이 결합된, 도타의 생애의 중심에 있는 구.

호헌·반전 운동과 현대에의 발언 (2000-2018)

만년의 도타는, 단순한 하이진을 넘어 전쟁 체험을 전하는 지식인 으로서의 존재감을 지녔다. 특히:

• 헌법 9조를 지킨다 는 입장에서의 발언
• 전후 70년 (2015) 에서의 전쟁 체험 증언
• 도쿄 신문·주간 킨요비 등에서의 하이쿠 선평·시평

도타는 많은 텔레비전·라디오에 출연하며, 하이쿠를 전문가 밖에 열었다. NHK 하이쿠·NHK 단카 의 선자를 오랫동안 맡아, 일반 하이쿠 애호가에게 큰 영향을 주었다.

98세의 죽음 (2018)

헤이세이 30년 (2018) 2월 20일, 도타는 도쿄의 자택에서 98세로 몰. 죽기 직전까지 하이쿠를 계속 만들고, 발언을 이어갔다. 죽음의 전해, 96세에 읊은 구:

「강에서 소리 들려 방랑이 끝나는 그날」

「방랑 (사스라이)」 은 도타의 생애를 상징하는 말. 사이타마의 의사 아이로 태어나, 도쿄대 → 해군 → 트루크섬의 굶주림 → 일본은행 → 하이단 → 반전 운동, 이라는 98년의 「방랑」 의 종착을, 강의 소리 이미지에 의탁했다.

도타의 유산

가네코 도타는, 20세기 후반부터 21세기 초의 일본 하이단에서, 가장 큰 존재감 을 지닌 하이진이었다. 그 유산:

1. 사회성 하이쿠·전위 하이쿠 의 이론적 확립
2. 『가이테이』 를 통한 다수의 제자 육성 (60년 이상 주재)
3. 전쟁 체험의 증언 으로서의 하이쿠와 발언
4. NHK 하이쿠 등을 통한 하이쿠의 일반에의 침투
5. 쇼와·헤이세이 하이단의 「거장」 적 위치 — 교시 사후의 중앙 기관적 존재

도타는 교시의 화조풍영에 대한 최대의 대항자 이면서, 동시에 하이단의 중앙 기관 이기도 했다. 이 이중성이, 20세기 후반 하이쿠의 다양성을 가능케 했다.

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도타가 중심에 있던 쇼와·헤이세이의 하이단에는, 동시대에 별계통으로 활약한 하이진이 다수 있었다. 아리마 아키토·다카하 슈교·하세가와 가이·기시모토 나오키 등, 현대 하이쿠를 만든 4인 이상의 얼굴. 다음 기사에서는, 도쿄대학 총장이면서 하이진이었던 아리마 아키토를 중심으로, 현대 하이쿠 (1970-2020년대) 의 주요 인물과 작품을 따라간다.