비서양의 음악 이론 — 라가·마캄·율려

「음악 이론 = 서양 화성」이 아니다

앞 기사의 민족음악학이 들이댄 사실 —— 서양의 음악 이론은, 보편이 아니라 하나의 로컬한 체계. 제 1 기사에서 본 것처럼, 고대부터 중국·인도는 독립된 이론을 갖고 있었다. 그리고 서양이 「화성·기능·전 조·평균율」로 향한 한편, 많은 비서양 문화는 전혀 다른 방향으로 소리의 질서를 정교화했다 —— 선율형·미분음·즉흥·음색.

이 기사에서는, 세계의 주요한 음악 이론 체계를 개관하고, 「소리의 질서의 파악법은 하나가 아니다」라는 것을 본다.

인도 — 라가와 슈루티

인도 고전 음악(북의 힌두스타니, 남의 카르나타카)의 이론은 극히 정교하다:

• 슈루티(śruti) — 1 옥타브를 22 의 미분음으로 분할(서양의 12 반음보다 세밀). 「음과 음 사이」에 서양에 없는 중간음이 있다
• 라가(rāga) — 단순한 음계가 아니라, 선율의 형·행동의 규칙. 상행·하행에서 쓰는 음이 다르거나, 강조음·장식의 패턴·정서(rasa)·연주하는 시간대나 계절까지 규정된다
• 탈라(tāla) — 정교한 리듬 주기의 이론(복잡한 박절의 순환)

서양이 「세로(화성)」를 발달시킨 데 반해, 인도는 가로(선율과 즉흥)와 미분음을 극한까지 정교화했다. 화성(복수 음의 동시 진행)은 거의 발달하지 않고, 대신 드론(지속음) 위에서 1 개의 선율이 무한히 전개된다.

아랍·중동 — 마캄

아랍·터키·페르시아의 음악 이론의 중심이 마캄(maqām):

• 사분음(quarter tone)을 포함하는 음률 —— 1 옥타브를(체계에 따라) 24 로 나눈다. 서양의 평균율에 없는 「4 분의 3 음」 등의 음정
• 마캄은, 라가와 마찬가지로 선법적인 선율형 + 즉흥의 규칙
• 중세 아랍의 이론가(알 파라비, 사피 앗 딘)는, 그리스 이론을 계승·발전시켜, 정밀한 음률론을 남겼다(서양이 보에티우스 경유로 받은 그리스 이론의, 또 하나의 계승 루트)

중국 — 12 율과 5 성 음계

중국의 이론(제 1 기사의 계속):

• 삼분손익법으로 12 율(12 의 기준음)을 이끈다 —— 원리는 피타고라스 음률과 본질 같음(현을 2/3·4/3 하는)
• 5 성 음계(궁·상·각·치·우) —— 펜타토닉(5 음)이 기본
• 음률을 천문·달력·도량형·정치와 결부시켰다(「올바른 율 = 올바른 통치」라는 사상). 왕조 교체마다 기준음(황종)이 재검토되었다

음악 이론이 우주론·국가 통치와 일체였던 점이, 서양(수학의 한 과)과도 또 다른 독자성.

일본 — 율려와 음계

일본의 전통 음악의 이론:

• 율·려 —— 중국에서 전래한 아악의 음조직
• 미야코부시 음계와 민요 음계 —— 일본 독자의 5 음 음계. 미야코부시는 반음을 포함해 「일본풍」의 정서를 낳는다(엔카·창가의 기반)
• 「마(間)」의 미학 —— 음 그 자체보다, 음과 음의 침묵·여운을 중시하는 감성

인도네시아 — 가믈란의 비등분 음률

자바·발리의 가믈란(청동 타악기의 앙상블)의 음률은, 서양의 상식을 뒤엎는다:

• **슬렌드로(5 음)와 펠로그(7 음)**의 2 대 음조직
• 옥타브를 균등하게 나누지 않는다 —— 악기 세트(가믈란)마다 미묘하게 음률이 다르고, 「절대적인 올바른 음높이」가 존재하지 않는다
• 서양의 「표준 피치(A=440)」 같은 보편 기준이 없고, 각 앙상블이 고유의 울림을 갖는다

「음률은 보편이 아니라, 악기군마다의 개성」이라는 발상은, 서양의 평균율(모두 등가)과 정반대. 드뷔시 등 서양 작곡가가 만국박람회에서 가믈란을 접하고, 충격을 받은 것은 유명하다.

서양 vs 비서양 — 발달 방향의 대비

문화	음률	발달시킨 축
서양	12 평균율(전 조 등가)	화성·기능·전조(세로)
인도	22 슈루티(미분음)	선율형·즉흥·리듬 주기(가로)
아랍	24 분할(사분음)	선법적 즉흥·미분음
중국	12 율·5 성	우주론·통치와의 결합
인도네시아	비등분(악기마다)	음색·앙상블 고유의 울림

서양 이론이 「복수의 음을 세로로 겹쳐 진행시키는(화성)」 것에 전력을 쏟은 것은, 세계적으로 보면 오히려 예외적이다. 많은 문화는 「1 개의 선율을 얼마나 풍요롭게 노래하고·즉흥하는가」「미분음의 기미」「음색과 여운」을 정교화했다. 「음악 이론」에 유일한 정답은 없다.

이 기사에서 다음 기사로

비서양 이론을 개관하고, 소리의 질서의 파악법의 다양함을 보았다. 최종 기사에서는 현대로 돌아온다 —— 재즈와 대중음악의 실천 이론. 버클리 메소드의 코드 스케일 이론, 왕도 진행, 네오 리만 이론. 아카데믹한 이론과는 별도로, **현장의 연주·즉흥을 지탱하는 「쓸 수 있는 이론」**이 20-21 세기에 어떻게 자랐는가에 다가가, 이 시리즈를 마무리한다.