마쓰오 바쇼의 생애 — 이가우에노에서 오사카의 객사까지

이가우에노의 소년 시대 (1644-1666)

마쓰오 바쇼 (松尾芭蕉, 1644-1694) 는, 간에이 21년 (1644), 이가노쿠니 우에노 (현재의 미에현 이가시) 에서 태어났다. 아명은 긴사쿠 (金作), 후에 주에몬 무네후사 (忠右衛門宗房). 마쓰오가는 준무사 (무소쿠닌·농병) 계층으로, 완전한 무사도 농민도 아닌 중간적인 출신.

13세 무렵, 바쇼는 이가우에노의 번주 도도 요시타다 (藤堂良忠, 호 센긴) 의 긴주 (近習, 곁에서 시중드는 시종) 로 봉사한다. 요시타다는 바쇼보다 2세 위이며, 데이몬 하이카이의 교토 종장 기타무라 기긴 (北村季吟) 에게 사사하고 있던 하이카이 애호가. 젊은 바쇼는 이 주군 아래에서 하이카이의 초보를 배웠다.

1666년, 요시타다가 급사 (25세). 바쇼는 실의 속에서 도도가를 떠난다. 아직 22세.

교토와 에도 하향 (1666-1672)

요시타다의 사후, 바쇼는 교토에 올라 기타무라 기긴 에게 직접 사사한 것으로 전해진다 (상세는 불명). 데이몬 하이카이의 기법을 본격적으로 배우고, 몇 개의 홋쿠가 선집에 채택되기 시작한다.

1672년, 29세의 바쇼는 에도로 내려간다. 이 무렵의 에도는, 교토·오사카에 대항하여 하이카이의 제3의 중심지 가 되려 하고 있었다. 바쇼가 에도를 선택한 것은, 아직 확립되지 않은 땅에서 자신의 위치를 쌓으려는 전략이기도 했다.

에도에서의 초기는, 니혼바시·오다와라초 에 살며, 간다 수도 공사의 서기 (사무직) 를 하면서, 하이카이의 종장으로 자립하기 시작한다. 단린파 의 영향을 강하게 받은 작풍으로, 「도세이 (桃青)」 라는 호를 자칭한다.

후카가와의 초암과 「바쇼」 의 호 (1680-)

1680년, 바쇼는 후카가와의 초암 으로 이사한다. 제자 스기야마 산푸 (杉山杉風) 가 마련한 초라한 집. 에도의 중심에서 멀리 떨어진, 스미다강 변의 조용한 장소.

이 이사가 바쇼 생애의 전기가 된다. 도시 생활·종장업에서 벗어나, 초암에서 검소하게 살면서 하이카이를 극한다 는 방향으로 키를 돌린 것이다.

1681년, 제자 리카 (李下) 가 바쇼 (바쇼나무) 를 선물하여 초암에 심었더니 크게 자랐다. 이것이 초암의 이름 바쇼안 (芭蕉庵) 이 되고, 이윽고 「바쇼」 가 호 가 된다. 이 이전은 「도세이」, 이후는 「바쇼」.

쇼후의 성립 — 유겐·와비·가루미

후카가와 시대의 바쇼는, 데이몬·단린의 언어유희를 넘어, 새로운 하이카이의 미학 을 만들려 하고 있었다. 후일 쇼후 (蕉風) 라 불리는 작풍.

쇼후의 3대 기둥:

1. 유겐 (幽玄)

중세의 연가·노에서 이어받은 미학. 표현되지 않은 여백에, 깊은 정취를 감돌게 한다. 17음에 모든 것을 써넣는 것이 아니라, 독자가 채우는 여운을 남긴다.

2. 와비 (侘) / 사비

부족한 것·낡은 것·간소한 것에 깃드는 아름다움. 센노 리큐의 다도와 공통되는 미의식. 바쇼의 「오래된 연못아 개구리 뛰어드는 물소리」 는 이 와비 하이카이의 대표로 꼽힌다.

3. 가루미 (軽み)

만년의 바쇼가 도달한 경지. 심각한 척하지 않고, 힘을 빼고, 일상 속에서 하이카이를 찾는다. 「가루미」 를 어렵게 논하기보다, 「가볍게 읊는다」 를 실천한다.

이 미학들은 1680년대를 통해 서서히 확립되어, 1690년 전후의 『사루미노 (猿蓑)』 (1691) 무렵에 정점을 맞이한다.

5번의 큰 여행

바쇼는 생애에 몇 번이나 여행을 했지만, 특히 큰 여행이 5번 있어, 각각 기행문을 남겼다.

여행	년	주요 경로	기행문
노자라시 기코	1684-85	에도 → 이가우에노 → 교토 → 오와리 → 에도	『野ざらし紀行』
가시마 모데	1687	에도 → 가시마 (히타치)	『鹿島詣』
오이노 코부미	1687-88	에도 → 오와리 → 이가 → 야마토 → 스마·아카시	『笈の小文』
사라시나 기코	1688	오와리 → 기소 → 사라시나 (시나노) → 에도	『更科紀行』
오쿠노 호소미치	1689	에도 → 닛코 → 시라카와 → 마쓰시마 → 히라이즈미 → 데와 → 에치고 → 쓰루가 → 오가키	『おくのほそ道』

이 여행들은 단순한 관광이 아니라, 우타마쿠라 (고전에 읊어진 명소) 를 실제로 찾아가는 순례 의 성격이 강하다. 바쇼는 옛사람의 자취를 따라가, 그 장소에 서서 자신의 구를 읊음으로써, 과거와 현재를 잇고자 했다.

『오쿠노 호소미치』 — 생애의 대표작 (1689)

1689년 (겐로쿠 2), 46세의 바쇼는 제자 가와이 소라 (河合曽良) 를 데리고, 에도를 출발하여 도호쿠〜호쿠리쿠를 도는 156일 (약 2,400km) 의 여행을 떠난다.

주요 방문지와 대표구:

• 닛코 — 「あらたうと 青葉若葉の 日の光」
• 시라카와의 세키 — 무쓰 (도호쿠) 의 입구
• 마쓰시마 — 「松島や ああ松島や 松島や」 (실은 바쇼 작이 아니라는 설이 유력, 에도 후기의 교카시의 작)
• 히라이즈미 — 「夏草や 兵どもが 夢の跡」
• 릿샤쿠지 (야마데라) — 「閑さや 岩にしみ入る 蝉の声」
• 모가미가와 — 「五月雨を あつめて早し 最上川」
• 에치고 (이치부리) — 「一家に 遊女もねたり 萩と月」

기행문으로서의 『오쿠노 호소미치』 는, 실제 여행에서 13년 후인 1702년에 간행 되었다. 사실 그대로가 아니라, 문학 작품으로서의 퇴고를 거듭한 재구성 이며, 현대의 연구자는 소라의 수행 일기와 비교하여, 바쇼의 작위를 분석하고 있다.

쇼몬 짓테쓰 — 제자들의 네트워크

바쇼의 주변에는, 생애를 통해 많은 제자가 모였다. 특히 유명한 10명을 후세에 쇼몬 짓테쓰 (蕉門十哲) 라 부른다. 리스트에는 여러 설이 있지만, 일반적인 얼굴들:

1. 다카라이 기카쿠 (宝井其角) — 에도자, 재기의 중심
2. 핫토리 란세쓰 (服部嵐雪) — 에도자, 바쇼 최고참 문인 중 한 명
3. 무카이 교라이 (向井去来) — 교토, 『사루미노』 편찬의 중심
4. 모리카와 교로쿠 (森川許六) — 히코네번, 그림과 하이카이 양면
5. 가가미 시코 (各務支考) — 미노, 쇼몬을 각지에 전한 조직자
6. 나이토 조소 (内藤丈草) — 이누야마·교토, 병약하지만 성실한 작
7. 스기야마 산푸 (杉山杉風) — 에도, 바쇼안을 마련한 최고참
8. 다치바나 호쿠시 (立花北枝) — 가가 가나자와, 호쿠리쿠의 중심
9. 시다 야바 (志太野坡) — 에도, 오사카에 만년 문하로 활약
10. 오치 에쓰진 (越智越人) — 오와리, 기소지로의 여행 동반

제자들은 각각 지역에서 하이카이의 중심이 되어, 쇼몬 네트워크 를 통해 바쇼의 작풍·미학이 전국에 퍼져간다.

오사카의 객사 (1694)

1694년 (겐로쿠 7) 가을, 바쇼는 마지막 여행을 떠난다. 에도에서 이가우에노로 돌아가, 거기에서 오사카로. 오사카에서는 제자 시도 (之道) 와 샤도 (洒堂) 사이의 불화를 조정하기 위해서였다고 전해진다.

오사카 체재 중에 몸이 상해, 10월 12일, 미도 앞의 하나야 진자에몬 집에서 객사. 향년 51세. 사세구로 여겨지는 것은:

「旅に病んで / 夢は枯野を / かけ廻る」

유해는 유언에 의해 비와호 부근의 기추지 (滋賀県大津市) 에 안치되었다. 기소 요시나카를 경애하고 있던 바쇼가, 생전부터 희망하고 있던 땅.

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바쇼의 생애 51년에서, 데이몬·단린의 언어유희를 넘어선 쇼후 가 확립되고, 『오쿠노 호소미치』 라는 일본 문학의 금자탑이 태어났다. 그러나 바쇼의 하이카이의 위력은, 무엇보다 개별 홋쿠에 있다. 다음 기사에서는, 바쇼의 대표구 — 오래된 연못·여름 풀·고요함·오월의 비 — 를 한 구씩 자세히 읽어낸다.